Toti Martinez de Lezeak "Inoiz existitu ez diren sorginak" mintzaldia aurkeztuko du azaroaren 26an // Toti Martínez De Lezea presentará "Las brujas que nunca existieron" el 26 de noviembre
Azaroaren 25a, Emakumeen Kontrako Indarkeriaren Aurkako Nazioarteko Eguna dela eta, Zallako Udaleko Berdintasun Sailak zenbait jarduera programatu ditu datozen asteotarako. Horrela, azaroaren 26an, 19:00etan, Toti Martínez de Lezea idazleak bere azken eleberria, “Sorgin belarra”, aurkeztuko du Zallako Kultur Etxean. Gainera, Totik mitologiarekin batera, euskal emakumearen gaineko mintzaldia emango du, Udalaren Berdintasun Saila eta Udal liburutegiak antolatutako jardueran
Con motivo de la celebración el 25 de noviembre del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer o Día Internacional de la No Violencia de género, el Área de Igualdad del Ayuntamiento de Zalla ha programa diversas actividades a lo largo de las próximas semanas. Así, el 26 de noviembre, a las 19:00h, la escritora Toti Martínez de Lezea estará en el Aula de Cultura de Zalla presentando su última novela “Hierba de brujas” y dará una charla titulada: "Las brujas que nunca existieron"
A pesar de las muchas investigaciones realizadas en torno a este fenómeno social y religioso, no existe un acuerdo unánime por parte de historiadores y estudiosos de la brujería y correspondiente caza de brujas. Únicamente se cuenta con algunos escritos de autores de la época, las actas de los juicios, las absurdas declaraciones de los procesados, las mentiras de sus perseguidores, y mucho folklore. No obstante, a la hora de analizar los hechos, son pocos los autores modernos críticos con los estamentos políticos y religiosos, verdaderos artífices de la persecución indiscriminada que aterrorizó a Euskal Herria durante cerca de doscientos años y que llevó a la muerte a decenas de personas, mayoritariamente mujeres. No se libraron las jóvenes solteras, las mujeres casadas, ni sus hijas acusadas de ser pequeñas brujas, irremediablemente perdidas para la religión católica. Asimismo, fueron sospechosas de brujería las beatas, sacristanas, benedictas o seroras que limpiaban las iglesias, se ocupaban de los objetos sagrados y recogían los donativos, como en el caso de Lucía de Aretxaga, natural de Zalla, que fue acusada por brujería y quemada en la hoguera a comienzos del siglo XVIII.
A pesar de las muchas investigaciones realizadas en torno a este fenómeno social y religioso, no existe un acuerdo unánime por parte de historiadores y estudiosos de la brujería y correspondiente caza de brujas. Únicamente se cuenta con algunos escritos de autores de la época, las actas de los juicios, las absurdas declaraciones de los procesados, las mentiras de sus perseguidores, y mucho folklore. No obstante, a la hora de analizar los hechos, son pocos los autores modernos críticos con los estamentos políticos y religiosos, verdaderos artífices de la persecución indiscriminada que aterrorizó a Euskal Herria durante cerca de doscientos años y que llevó a la muerte a decenas de personas, mayoritariamente mujeres. No se libraron las jóvenes solteras, las mujeres casadas, ni sus hijas acusadas de ser pequeñas brujas, irremediablemente perdidas para la religión católica. Asimismo, fueron sospechosas de brujería las beatas, sacristanas, benedictas o seroras que limpiaban las iglesias, se ocupaban de los objetos sagrados y recogían los donativos, como en el caso de Lucía de Aretxaga, natural de Zalla, que fue acusada por brujería y quemada en la hoguera a comienzos del siglo XVIII.
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